Femmes, corps et plage. Et à son retour le destin mettra sur son chemin la charmante fille voilée Amira , cette rencontre marquera le début d’une grande histoire d’amour. L’objet comporte toujours le film plastique d’origine si applicable. Elle s’appelle Amira princesse en arabe. En savoir plus – la page s’ouvre dans une nouvelle fenêtre ou un nouvel onglet Une partie des frais de livraison internationale et d’importation est payée à Pitney Bowes Inc. Estimé au plus tard le mar..
| Nom: | film kamel awsaf |
| Format: | Fichier D’archive |
| Système d’exploitation: | Windows, Mac, Android, iOS |
| Licence: | Usage Personnel Seulement |
| Taille: | 67.3 MBytes |
Méditerranée Dossier – Independances culturelles. Estimé au plus tard le mar.. L’objet comporte toujours le film plastique d’origine si applicable. Cliquez ici pour lire l’article depuis sa source. Le vendeur a terminé cette vente, car l’objet n’est plus disponible. Nous sommes les gens du bus , il s’agit de deux personnes qui sont pris pour des opposants politiques et sont renvoyés en prison pour les torturer afin de dévoiler leur plan pour renverser le régime.
Elle s’appelle Amira princesse en arabe. C’est une solitaire, couverte de la tête aux pieds dans un monde où ne circulent que des décolletés trop généreux, des nuques et des épaules dévoilées et des cuisses sous des jupes plus mini que mini. C’est donc fait, le hijab a fini par faire son apparition sur les écrans des cinémas du Caire et le premier film qui campe une héroïne en hijab s’appelle « Kamel el Awsaf » Aspects Parfaits sorti avec la vague de nouveautés qui suivent traditionnellement les fêtes de l’Aïd en Egypte.
La tendance avait été amorcée en octobre dernier à l’occasion du mois du ramadan qui représente pour les producteurs égyptiens et arabes en général la plus prolifique des saisons pour le feuilleton télévisé, et où le public a été surpris de découvrir plus de sept feuilletons télévisés dont les rôles principaux étaient tenus par des femmes en hijab.
L’arrivée du hijab dans le feuilleton avait d’ailleurs suscité des débats tellement polarisés dans la presse écrite et les médias télévisés qu’ils avaient fini par atterrir dans l’auguste salle du parlement égyptien où des députés affiliés au mouvement des Frères musulmans ont sommé le ministre de l’Information de s’expliquer sur « l’embargo » que la télévision publique avait exercé sur les feuilletons des « mouhajabate » les femmes voilées.
En effet, tous les feuilletons qui avaient pour héroïnes des actrices voilées étaient exclusivement diffusés par les télévisions privées satellitaires et non pas sur les chaînes d’Etat.
Mais si les explications officielles — seuls les critères de qualité ont présidé au choix des feuilletons projetés — n’ont convaincu personne sur les motivations de la censure du hijab à la télévision publique, une avalanche de critiques avait dans le même temps plu sur les feuilletons des « mouhajabate » et sur les actrices elles-mêmes.
On a ainsi souvent reproché à ces actrices, qui sont issues de toutes les générations, de vouloir arracher une popularité factice coûte que coûte en recourant au voile musulman: Il est vrai que, dans leur grande majorité, les rôles joués par ces actrices ont été des rôles de femmes pieuses tentant d’apporter un brin de moralité dans des entourages dévastés par le manque de foi, la corruption, le mensonge et la traîtrise.
Il est vrai aussi que certaines parmi ces actrices avaient publiquement annoncé lorsqu’elles avaient décidé de porter le hijab — il y a plusieurs années de cela — qu’elles quittaient le métier d’actrice qui ne sied pas à celles qui ont décidé d’emprunter le chemin de Dieu. Certains réalisateurs avaient expliqué cette absence criarde par la difficulté qu’ils éprouveraient à diriger une actrice voilée: Ainsi par exemple on ne pourrait pas faire jouer à une mouhajaba le rôle d’une femme malveillante car les religieux protesteraient contre l’atteinte à un symbole de la foi, on pourrait encore moins respecter les règles de vraisemblance en filmant l’intimité d’une mouhajaba chez elle, en famille, ou avec son mari, puisqu’elle ne devrait à ce moment-là pas porter de hijab, etc.
ORIENTALE CLASSIQUE
Et pour l’instant, force est de constater que toutes les productions qui ont fait le iflm d’une héroïne en hijab ont fait dans la facilité de la caricature: Une tendance confirmée et poussée à des extrêmes presque burlesques par le premier film du genre en salle, Kamel el Awsaf.
L’héroïne, jouée par l’actrice Hala Chiha, qui dilm elle aussi annoncé qu’elle quittait le métier en adoptant le voile, y est une caricature invraisemblable de la fille jeune, moderne et dévote.
Si elle se retrouve devant un ascenseur en même temps qu’un inconnu, elle préférera s’abstenir de monter avec lui et attendra patiemment que l’ascenseur revienne; à la télé elle ne regarde que les prêches du prédicateur fétiche des classes bourgeoises égyptiennes, Amr Khaled; elle n’accepte assaf de se retrouver seule en compagnie du beau jeune homme qui lui fait la cour; il n’est pas jusqu’à la sonnerie de son portable qui fait retentir des chants religieux.
Bref, elle ne ressemble pas vraiment aux millions de jeunes Egyptiennes qui portent le hijab mais qui n’en sont pas pour autant obsédées par la religion, qui adorent regarder les clips aguicheurs des chanteuses de pop connues pour leur érotisme survolté, qui s’accrochent aux bras de leurs compagnons dans les rues, etc. Et ce qui est encore plus invraisemblable est non seulement que notre sainte héroïne est bien la seule femme voilée du film mais de plus elle n’est entourée que de jeunes femmes aux chevelures lâchées toutes brides et aux corps à peine recouverts et qui vont et qui viennent comme si awsa comme cela que ça fil, passait dans la vraie vie du Caire.
L’irréalisme du film aboutit à une sorte de surréalisme grotesque, qui voudrait qu’en Egypte, le hijab soit l’exception! C’est probablement la raison pour laquelle, Kamel Al Awsaf a si peu fait parler de lui, ayant été classé dernier du box-office dans la liste des nouveautés de la saison.
Alors que le film qui caracole au sommet du box-office égyptien est une comédie musicale dont le rôle awssaf est campé par une sulfureuse danseuse professionnelle, Dina, qui s’est attiré des tonnes de médisances et les foudres du syndicat des akmel pour avoir fait la promotion de son film en allant se trémousser live pour le public à l’entrée du plus grand cinéma du centre-ville.
En attendant donc d’avoir à regarder des vrais films égyptiens, où la société réelle n’est pas évacuée au profit d’univers factices produits des pires clichés qui macèrent dans la tête de réalisateurs peu inventifs et aveugles au monde dans lequel ils vivent, le public a préféré le divertissement pur.
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Kamel El 2 Awsaf
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